高倉輝擁護の文脈

http://www7b.biglobe.ne.jp/~takakuraterukenkyu/sp/policy.html

http://www7b.biglobe.ne.jp/~takakuraterukenkyu/takakuratomiki4.pdf

中野重治『わが国 わが国びと』（1975年）

第二刷、1976年。

再読。

・尾崎士郎論が意外。戦時中の行動を責めて（焦点化して）いない。個人的な関わりだけ述べている。1967年11月下旬の朝日新聞への寄稿。まだ晩年の文章ではない。

・堀辰雄論で彼は誇張をしない人間だったと。その堀が学生時代の小林秀雄について「ちょっと偉い」と評していたと。1961年7月の講談社の文学全集への月報の文章。

他

追記

・リンク。https://blog.goo.ne.jp/takiji_2008/e/e6db4c2fa0b87ad2f015bf934a55847a

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[村上一郎]

瀧井一博『明治国家を作った人びと』第一章。

Lorenz von Stein(1815-90)。

Savigny(1779-1861)の影響（Hegel以上に、とのこと）。

constitution(Verfassung)とadministration(Verwaltung)。

前者の多義性の削減過程としての「体制」。

Savigny論及については、河上倫逸『法の文化社会史』

（ミネルヴァ・1989）あり。

佐藤幸治への言及あり。

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民族服飾の生態 (1979年) (東書選書〈36〉)

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招かれざる客 [DVD]

tv放映。すばらし。

晴れた日に永遠が見える [DVD]

ようやく最後まで見れた。DVD視聴。
ミネリがなんでこんな「とち狂った」映画を
撮影したんだろうか？
焦点が絞り切れていないし。
'60年代後半の雰囲気は出ているが。

妙好人とかくれ念仏―民衆信仰の正統と異端 (1975年) (講談社現代新書)

女人往生―日本史にみる女の救い

うーむ。もうひとつだな。着目はよいとしても。

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Raunchy

服部之総全集〈13〉親鸞 (1973年)

上ではなく、『親鸞ノート』を再読。

服部之総全集〈14〉蓮如 (1974年)

こちらはまだきちんと再読できていない。

前者だが、善鸞義絶についての服部の記述で、
善鸞が立川流の念仏・浄土を推進しようとして
いたというようなものがある。義絶は平雅行氏のもの、
松尾剛次氏のもの、それぞれ違う理由を書かれている
んだが。
蓮如だが、平滑性がある。脱領土性/再領土性の。
そこに興味がある。

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カリコリせんとや生まれけむ (幻冬舎文庫)

感染症は実在しない―構造構成的感染症学

前者、文章しっかりしている。
昔の『文藝』での連載での第一回目の
文章、再読したいな。ある「宣言」だった
のだが。
後者、再読。カント的な問題。

ファスビンダー『マルタ』を映画館で。